Hechos 8: Nosotros y Ellos
Como vimos en Hechos 7 la semana pasada, las dos consecuencias principales de la ejecución de Esteban fueron la persecución subsiguiente dirigida por Saulo contra la iglesia primitiva y el rápido éxodo de la iglesia primitiva de Jerusalén. Específicamente, lo que eso significó fue que todos los seguidores conocidos de Jesús, con la excepción de los Apóstoles, estaban corriendo por sus vidas y huyendo de Jerusalén a donde pudieran escapar. Era una situación grave, tan grave que uno de los diáconos que había sido nombrado para supervisar la distribución de alimentos a las viudas en Hechos 6, Felipe el evangelista, fue a un lugar donde ningún judío que se preciara en su sano juicio se atrevería a ir, Samaria. Ahora bien, para entender por qué esto es tan importante, este asunto de ir a Samaria, porque está a menos de 33 millas de Jerusalén, tenemos que profundizar en la historia. Es hora de una lección de historia judía. La clase ha comenzado.
La historia comienza en 587 AC cuando los babilonios, bajo Nabucodonosor, invadieron el Reino de Judá como se conocía en ese entonces y conquistaron la nación. Cuando los babilonios derrocaron a Judá, como era su política, dispersaron a la mayoría de la población judía a otras partes del Imperio Babilónico, pero dejaron atrás a algunos de los ancianos, los enfermos y los más pobres de la población judía para que cuidaran de la tierra, especialmente de la zona agrícola al norte de Jerusalén, en la región que llegaría a conocerse como Samaria. Además, también importaron a algunos gentiles para que vinieran a la región y con los años, después de algunos matrimonios mixtos, surgió una población en la región que era mitad judía y mitad gentil. Estas personas eran los antepasados de los que, en la época de Jesús, se denominarían los samaritanos.
Avanzando hasta el siglo siguiente, cuando un remanente judío regresó a Judea para restablecer la nación, aunque como provincia del Imperio Persa, rechazaron a los antepasados de los samaritanos, refiriéndose a ellos como "mestizos", y les negaron el acceso al Templo cuando lo reconstruyeron. Obviamente, esta medida ofendió a los antepasados de los samaritanos y comenzó la enemistad. Con el paso de los años, los rencores crecieron a medida que el odio étnico se multiplicaba y enconaba. En vida de Jesús, las cosas habían empeorado tanto que los judíos no entraban en Samaria y los samaritanos no entraban ni en Judea al sur ni en Galilea al norte. De hecho, la animosidad entre los dos grupos era tan seria que una práctica común entre los judíos en ese tiempo era que si un judío que vivía en Judea quería viajar a Galilea que estaba localizada a 90 millas al norte de Jerusalén, en vez de ir por la ruta fácil y sólo viajar a través de Samaria, un camino directo, cruzaban el río Jordán en Judea, rodeaban Samaria y luego cruzaban el río Jordán otra vez una vez que estaban lo suficientemente al norte para evitar ir a Samaria. Esto probablemente agregaba 20 o 30 millas extras al viaje, algo grande si uno viajaba a pie.
La lógica de Felipe aquí era sólida. Saulo era judío y un devoto fariseo, así que a pesar de lo mucho que odiaba a los cristianos, no había absolutamente ninguna manera de que pusiera un pie en Samaria para cazar a Felipe, lo que significaba que Felipe no sólo estaba a salvo, sino también libre para predicar la buena noticia de que el Mesías prometido había llegado y que su nombre era Jesús, que es exactamente lo que hizo. Fue a la capital de la provincia de Samaria, la ciudad de Samaria y predicó en las calles. (Sí, había una ciudad llamada Samaria en la región llamada Samaria).
Ahora bien, aunque todo esto constituye una interesante lección de historia... o aburrida si eras una de esas personas que odiaban la historia en la escuela secundaria y se dormían en clase, lo que resulta especialmente atractivo es lo que revela tanto sobre el corazón de Dios para las personas, todas las personas, independientemente de su origen étnico, como lo absolutamente brillante que es Dios cuando se trata de hacer las cosas. En cuanto a la brillantez de Dios, aunque desde nuestra perspectiva es obvio que los samaritanos necesitaban la salvación igual que los demás, lo que tendemos a pasar por alto es que quizá los Apóstoles no fueron la mejor elección para llevarles inicialmente ese mensaje. Es una especulación por mi parte, pero los Apóstoles eran judíos hebreos de Galilea y los samaritanos, que en muchos casos odiaban a los judíos tanto como los judíos a ellos, se habrían dado cuenta enseguida. Habría habido que superar una barrera basada en prejuicios étnicos. Sin embargo, con Felipe, las cosas eran quizás diferentes. Es muy posible que esa barrera no existiera, o si existiera, no fuera tan prominente y he aquí por qué. El nombre Felipe es un nombre griego y, basándonos en eso, podemos hacer algunas suposiciones sobre él. Probablemente era lo que la gente de la época habría llamado un judío helenista, o un judío que no era de Palestina sino de algún lugar de Europa y, más que probablemente, los samaritanos también lo habrían notado. Su acento lo habría delatado. Habrían reconocido que era judío, pero tal vez no galileo, por lo que no hubo el mismo nivel de hostilidad que podría haber habido de otro modo. Además, como es posible que no fuera originario de Judea ni de Galilea, sino de algún otro lugar del Imperio Romano, no es descabellado sugerir que, a diferencia de los Apóstoles, que habrían crecido teniendo una relación adversa con personas que no eran judías, él estaba más acostumbrado a codearse con personas que pertenecían a otros grupos étnicos. Además, el hecho de que fuera evangelista lo convertía en la persona idónea para el puesto, y tampoco defraudó. Lucas relata más adelante en el capítulo que, cuando los Apóstoles se enteraron de que los samaritanos habían aceptado la palabra de Dios, enviaron allí a Pedro y Juan para comprobarlo. Sí, es bastante justo suponer que Felipe debió de tener un ministerio eficaz.
¿Qué conclusión sacamos de todo esto? Hay dos cosas que llaman especialmente la atención. La primera es cómo debemos responder adecuadamente al genio de Dios y confiar en que Él sabe lo que hace cuando nos da un trabajo que hacer que no sería necesariamente nuestra tarea elegida. Dios no comete errores y a veces podemos encontrarnos en situaciones que no son cómodas, pero estamos exactamente donde Dios quiere que estemos debido al trabajo que hay que hacer. ¿Podría Dios utilizar a otra persona? Por supuesto, pero en la mente de Dios somos más adecuados que otra persona. De hecho, podríamos ser los más adecuados para el trabajo. Volviendo a Hechos 8, considere esto. ¿Fue Samaria la primera opción de Felipe para donde él quería estar o donde él había planeado originalmente estar? Lo dudo, pero ciertamente era mejor que quedarse en Jerusalén y ser encarcelado o posiblemente apedreado hasta morir, así que fue Samaria. Y, una vez que estuvo allí, reconoció que estos samaritanos eran personas que necesitaban escuchar el mensaje del Evangelio, así que obedeció. Felipe reconoció que desde que había elegido seguir a Jesús, la agenda que gobernaba los asuntos de su vida ya no era su agenda, era la agenda de Jesús. La agenda de Jesús era la agenda principal en su vida. Al examinar esto, hay una pregunta que debemos hacernos. ¿De quién es la agenda principal en nuestras vidas? ¿Es la agenda de Jesús o es nuestra agenda? Mientras nos ocupamos de nuestros asuntos cotidianos, es una pregunta importante que todos debemos hacernos, una que no debemos dejar pasar porque, para muchos de nosotros, estamos en una encrucijada en nuestra vida y la respuesta a esa pregunta determinará nuestro legado.
Lo segundo que llama la atención de esta historia es lo que revela sobre el corazón de Dios y lo diferente que es Su corazón del nuestro. Cuando observamos a las personas con las que nos cruzamos en nuestro ir y venir diario, tendemos a dividirlas en dos categorías. Los vemos en la categoría de "nosotros" si son como nosotros, o los vemos en la categoría de "ellos" si no son como nosotros. Ahora bien, los criterios que hacen que estas personas sean un "nosotros" o un "ellos" varían según cada individuo, según sus gustos personales o su botón caliente. Para algunos de nosotros, el criterio se centra en la etnia, para otros es político, para otros es el nivel de educación o la riqueza económica, para otros es la religión, y aún, para otros es si esa otra persona es o no fan de los Dallas Cowboys. Como he dicho, varía de persona a persona, pero la conclusión es que todos tenemos nuestro grupo de nosotros y también tenemos nuestro grupo de ellos y el problema es, sobre todo cuando se trata de la agenda de Dios y nuestro papel en el cumplimiento de la Gran Comisión, puede llegar a ser un dealbreaker para la forma en que vamos a tratar de obedecer a Dios en esta materia. Y, lo que es especialmente convincente aquí es que sabemos que Dios no es así en absoluto. Él no hace diferencias como nosotros, y todos somos conscientes de que si vamos a seguir a Jesús, tampoco podemos hacer diferencias de esa manera. Si vamos a seguir a Jesús, vamos a tener que empezar a pensar como Él piensa, y eso incluye no sólo cómo vemos a los demás en nuestro mundo, sino también a nosotros mismos, especialmente en lo que se refiere a las decisiones importantes en la vida.
¿Cómo ve Dios el mundo? ¿Tiene un grupo de "nosotros" y un grupo de "ellos"? Sí, lo tiene, pero su forma de determinar quién es un "nosotros" y quién es un "ellos" es muy diferente a la nuestra. En primer lugar, su criterio no tiene nada que ver con los criterios superficiales que hemos establecido. Basándose en cómo vivió Jesús, Dios rechaza de plano esos criterios. Y en segundo lugar, su deseo al final es que cuando se trata de este asunto de nosotros y ellos en lo que se refiere a Él, Él quiere que no haya ellos, sólo nosotros. Para usar un término religioso, Dios quiere reconciliar a un mundo hostil, un mundo que es ellos, consigo mismo y está trabajando 24/7 para lograrlo.
Lo que quiero decir es lo siguiente. En primer lugar, en la opinión de Dios, y Su opinión es la única que importa aquí, cuando se trata de cosas que realmente cuentan en la eternidad con respecto a este tema de la hostilidad y la reconciliación, a menos que Dios interceda, toda la raza humana está en el mismo grupo. Dejados a nuestros propios medios, en relación con Dios, mientras Dios está en su propio grupo de "nosotros" o grupo de "dentro", nosotros nos encontraríamos en el grupo de "ellos", el grupo de "fuera" y no hay una maldita cosa que podamos hacer al respecto. Ves, hay una norma absoluta que uno debe cumplir para tener una posición correcta con Dios y nosotros no la cumplimos. Nunca lo hemos hecho y, por nuestra cuenta, nunca lo haremos. Específicamente, hemos sido dios en nuestra vida, hemos establecido nuestras propias normas para la moralidad y cuando nuestra norma estaba en desacuerdo con la norma de Dios, hemos ganado y Dios fue relegado a un segundo plano. En la Biblia, esto se llama pecado y sus consecuencias son devastadoras. Pablo, en Romanos 6:23, lo expresa así: "Porque la paga (o las consecuencias) del pecado es muerte. (Separación eterna de Dios)". Resumiendo nuestra situación, Dios es absolutamente santo y nosotros no. Hemos violado voluntariamente Su código moral, y Dios ha declarado de principio a fin en el libro que llamamos la Biblia que a menos que seamos tan santos como Él, que basados en nuestros propios méritos, no podemos estar en Su presencia. Eso, mis amigos, en esta conversación sobre nosotros y ellos y como todo se relaciona con Dios, nos pone directamente en la categoría de "ellos".
Afortunadamente para nosotros, a pesar de todo esto, Dios nos ama incondicionalmente y nos proveyó de un salvador perfecto, que HIZO todo lo correcto, lo que lo hace libre de pecado, que ES absolutamente santo basado en Sus PROPIOS méritos y que TOMÓ el castigo que justamente merecíamos para que nosotros no tengamos que hacerlo si elegimos aceptarlo como nuestro salvador y seguirlo. Sí, Jesús. Él puso esta increíble oferta sobre la mesa. El asumió las consecuencias de nuestra rebelión y nos ofrece su santidad si elegimos cambiar nuestra forma de pensar, aceptarlo como nuestro salvador y seguirlo.
Así que, volviendo a la discusión de nosotros y ellos, para aquellos de nosotros que somos seguidores de Jesús, tenemos que recordar algo y debería estar grabado a fuego en nuestras almas. Cuando se trata de la gente con la que entramos en contacto, no hay "ellos" ahí fuera, solo "nosotros", y todos necesitamos un salvador. Todos necesitamos a Jesús si queremos estar bien con Dios. Hay una línea en una canción de Jars of Clay, We Are the Body, que dice así. "Jesús pagó un precio demasiado alto para que escojamos quién debe venir". Tienen razón. Cuando se trata de las normas que utilizamos para determinar quiénes somos nosotros y quiénes son ellos, es mejor que hagamos un verdadero examen de conciencia y decidamos si la línea divisoria que hemos establecido es realmente una colina en la que vale la pena morir.
No me malinterpreten. No estoy diciendo que tenemos que diluir nuestro mensaje, especialmente cuando se trata de arrepentimiento y rendirse a la autoridad de Jesús en todas las áreas de nuestras vidas. No podemos. Si lo hacemos, estamos presentando una narrativa falsa. Tampoco estoy diciendo que no debamos defender la verdad de quién es Jesús y lo que significa su muerte y resurrección. Tampoco estoy diciendo que debamos comprometer la verdad del mensaje del Evangelio en lo que se refiere a las cuestiones morales y éticas actuales. Declarando la verdad en amor, la iglesia primitiva se mantuvo firme en cuestiones morales y éticas, alineando su postura con lo que estaba escrito en el Antiguo Testamento porque Jesús es el Señor y eso fue lo que hizo repetidamente. Sin embargo, mientras tomaban su posición, la iglesia primitiva nunca olvidó de dónde venían y cuál habría sido su destino eterno si no hubieran tenido un encuentro con Jesús.
Teniendo esto en mente, lo que estoy diciendo es que nosotros también, como aquellos seguidores de Jesús del primer siglo, nunca deberíamos olvidar que, si no hubiéramos puesto nuestra fe en Jesús y rendido nuestras vidas a Su autoridad, estaríamos en el mismo barco que todos los demás. También haríamos bien en recordar que no hicimos nada para ganar nuestra posición correcta con Dios y que todos con los que entramos en contacto son amados por Dios y Su deseo es traerlos a la misma relación correcta con Él que nosotros disfrutamos. Esa es Su agenda por cierto y, volviendo a ese tema desordenado de agendas y rendición, una vez más, planteo la pregunta incómoda, ¿de quién es la agenda que estamos promoviendo en nuestras vidas... realmente y cómo podemos saberlo?
Esto es sólo una observación sincera por mi parte y supongo que está abierta al debate, pero me parece que nuestras agendas
0erativas se revelan a menudo en la forma en que tratamos a las personas que percibimos como diferentes de nosotros, esas personas que son "ellos" en nuestra vida. ¿Los tratamos como Jesús los trata o tomamos represalias y los tratamos como ellos nos tratan a nosotros? Sí, Jesús tenía palabras duras para la gente a veces, pero ¿alguna vez has mirado quiénes eran esas personas? Eran personas religiosas y santurronas, personas que iban a la iglesia, personas a las que podríamos llamar "nosotros". Mira los relatos de los Evangelios. Jesús rara vez era duro con la chusma irreligiosa y los "pecadores", pero se le acababa la paciencia con los santurrones, egoístas e hipócritas. E incluso entonces, considerando lo que podría haber hecho, después de todo era Dios, sus respuestas eran moderadas, y sólo en respuesta a su hipocresía. Y, cuando le preguntaron por su agenda, su respuesta fue que no había venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos. También dijo que había venido a buscar y salvar a los perdidos. Si decimos que seguimos a Jesús, esa debe ser también nuestra agenda.
Lo que quiero hacer en las próximas dos semanas es examinar el resto de Hechos 8 y echar un buen vistazo a uno de los textos que Felipe utilizó realmente para presentar el mensaje del Evangelio, porque nos llevará a una perspectiva del mensaje de Jesús que no siempre miramos. Hasta entonces.
Como siempre, si quieres hablar más sobre esto, envíame un correo electrónico a [email protected] y estaré encantado de hablar contigo. Mientras tanto, nos vemos la semana que viene.
La historia comienza en 587 AC cuando los babilonios, bajo Nabucodonosor, invadieron el Reino de Judá como se conocía en ese entonces y conquistaron la nación. Cuando los babilonios derrocaron a Judá, como era su política, dispersaron a la mayoría de la población judía a otras partes del Imperio Babilónico, pero dejaron atrás a algunos de los ancianos, los enfermos y los más pobres de la población judía para que cuidaran de la tierra, especialmente de la zona agrícola al norte de Jerusalén, en la región que llegaría a conocerse como Samaria. Además, también importaron a algunos gentiles para que vinieran a la región y con los años, después de algunos matrimonios mixtos, surgió una población en la región que era mitad judía y mitad gentil. Estas personas eran los antepasados de los que, en la época de Jesús, se denominarían los samaritanos.
Avanzando hasta el siglo siguiente, cuando un remanente judío regresó a Judea para restablecer la nación, aunque como provincia del Imperio Persa, rechazaron a los antepasados de los samaritanos, refiriéndose a ellos como "mestizos", y les negaron el acceso al Templo cuando lo reconstruyeron. Obviamente, esta medida ofendió a los antepasados de los samaritanos y comenzó la enemistad. Con el paso de los años, los rencores crecieron a medida que el odio étnico se multiplicaba y enconaba. En vida de Jesús, las cosas habían empeorado tanto que los judíos no entraban en Samaria y los samaritanos no entraban ni en Judea al sur ni en Galilea al norte. De hecho, la animosidad entre los dos grupos era tan seria que una práctica común entre los judíos en ese tiempo era que si un judío que vivía en Judea quería viajar a Galilea que estaba localizada a 90 millas al norte de Jerusalén, en vez de ir por la ruta fácil y sólo viajar a través de Samaria, un camino directo, cruzaban el río Jordán en Judea, rodeaban Samaria y luego cruzaban el río Jordán otra vez una vez que estaban lo suficientemente al norte para evitar ir a Samaria. Esto probablemente agregaba 20 o 30 millas extras al viaje, algo grande si uno viajaba a pie.
La lógica de Felipe aquí era sólida. Saulo era judío y un devoto fariseo, así que a pesar de lo mucho que odiaba a los cristianos, no había absolutamente ninguna manera de que pusiera un pie en Samaria para cazar a Felipe, lo que significaba que Felipe no sólo estaba a salvo, sino también libre para predicar la buena noticia de que el Mesías prometido había llegado y que su nombre era Jesús, que es exactamente lo que hizo. Fue a la capital de la provincia de Samaria, la ciudad de Samaria y predicó en las calles. (Sí, había una ciudad llamada Samaria en la región llamada Samaria).
Ahora bien, aunque todo esto constituye una interesante lección de historia... o aburrida si eras una de esas personas que odiaban la historia en la escuela secundaria y se dormían en clase, lo que resulta especialmente atractivo es lo que revela tanto sobre el corazón de Dios para las personas, todas las personas, independientemente de su origen étnico, como lo absolutamente brillante que es Dios cuando se trata de hacer las cosas. En cuanto a la brillantez de Dios, aunque desde nuestra perspectiva es obvio que los samaritanos necesitaban la salvación igual que los demás, lo que tendemos a pasar por alto es que quizá los Apóstoles no fueron la mejor elección para llevarles inicialmente ese mensaje. Es una especulación por mi parte, pero los Apóstoles eran judíos hebreos de Galilea y los samaritanos, que en muchos casos odiaban a los judíos tanto como los judíos a ellos, se habrían dado cuenta enseguida. Habría habido que superar una barrera basada en prejuicios étnicos. Sin embargo, con Felipe, las cosas eran quizás diferentes. Es muy posible que esa barrera no existiera, o si existiera, no fuera tan prominente y he aquí por qué. El nombre Felipe es un nombre griego y, basándonos en eso, podemos hacer algunas suposiciones sobre él. Probablemente era lo que la gente de la época habría llamado un judío helenista, o un judío que no era de Palestina sino de algún lugar de Europa y, más que probablemente, los samaritanos también lo habrían notado. Su acento lo habría delatado. Habrían reconocido que era judío, pero tal vez no galileo, por lo que no hubo el mismo nivel de hostilidad que podría haber habido de otro modo. Además, como es posible que no fuera originario de Judea ni de Galilea, sino de algún otro lugar del Imperio Romano, no es descabellado sugerir que, a diferencia de los Apóstoles, que habrían crecido teniendo una relación adversa con personas que no eran judías, él estaba más acostumbrado a codearse con personas que pertenecían a otros grupos étnicos. Además, el hecho de que fuera evangelista lo convertía en la persona idónea para el puesto, y tampoco defraudó. Lucas relata más adelante en el capítulo que, cuando los Apóstoles se enteraron de que los samaritanos habían aceptado la palabra de Dios, enviaron allí a Pedro y Juan para comprobarlo. Sí, es bastante justo suponer que Felipe debió de tener un ministerio eficaz.
¿Qué conclusión sacamos de todo esto? Hay dos cosas que llaman especialmente la atención. La primera es cómo debemos responder adecuadamente al genio de Dios y confiar en que Él sabe lo que hace cuando nos da un trabajo que hacer que no sería necesariamente nuestra tarea elegida. Dios no comete errores y a veces podemos encontrarnos en situaciones que no son cómodas, pero estamos exactamente donde Dios quiere que estemos debido al trabajo que hay que hacer. ¿Podría Dios utilizar a otra persona? Por supuesto, pero en la mente de Dios somos más adecuados que otra persona. De hecho, podríamos ser los más adecuados para el trabajo. Volviendo a Hechos 8, considere esto. ¿Fue Samaria la primera opción de Felipe para donde él quería estar o donde él había planeado originalmente estar? Lo dudo, pero ciertamente era mejor que quedarse en Jerusalén y ser encarcelado o posiblemente apedreado hasta morir, así que fue Samaria. Y, una vez que estuvo allí, reconoció que estos samaritanos eran personas que necesitaban escuchar el mensaje del Evangelio, así que obedeció. Felipe reconoció que desde que había elegido seguir a Jesús, la agenda que gobernaba los asuntos de su vida ya no era su agenda, era la agenda de Jesús. La agenda de Jesús era la agenda principal en su vida. Al examinar esto, hay una pregunta que debemos hacernos. ¿De quién es la agenda principal en nuestras vidas? ¿Es la agenda de Jesús o es nuestra agenda? Mientras nos ocupamos de nuestros asuntos cotidianos, es una pregunta importante que todos debemos hacernos, una que no debemos dejar pasar porque, para muchos de nosotros, estamos en una encrucijada en nuestra vida y la respuesta a esa pregunta determinará nuestro legado.
Lo segundo que llama la atención de esta historia es lo que revela sobre el corazón de Dios y lo diferente que es Su corazón del nuestro. Cuando observamos a las personas con las que nos cruzamos en nuestro ir y venir diario, tendemos a dividirlas en dos categorías. Los vemos en la categoría de "nosotros" si son como nosotros, o los vemos en la categoría de "ellos" si no son como nosotros. Ahora bien, los criterios que hacen que estas personas sean un "nosotros" o un "ellos" varían según cada individuo, según sus gustos personales o su botón caliente. Para algunos de nosotros, el criterio se centra en la etnia, para otros es político, para otros es el nivel de educación o la riqueza económica, para otros es la religión, y aún, para otros es si esa otra persona es o no fan de los Dallas Cowboys. Como he dicho, varía de persona a persona, pero la conclusión es que todos tenemos nuestro grupo de nosotros y también tenemos nuestro grupo de ellos y el problema es, sobre todo cuando se trata de la agenda de Dios y nuestro papel en el cumplimiento de la Gran Comisión, puede llegar a ser un dealbreaker para la forma en que vamos a tratar de obedecer a Dios en esta materia. Y, lo que es especialmente convincente aquí es que sabemos que Dios no es así en absoluto. Él no hace diferencias como nosotros, y todos somos conscientes de que si vamos a seguir a Jesús, tampoco podemos hacer diferencias de esa manera. Si vamos a seguir a Jesús, vamos a tener que empezar a pensar como Él piensa, y eso incluye no sólo cómo vemos a los demás en nuestro mundo, sino también a nosotros mismos, especialmente en lo que se refiere a las decisiones importantes en la vida.
¿Cómo ve Dios el mundo? ¿Tiene un grupo de "nosotros" y un grupo de "ellos"? Sí, lo tiene, pero su forma de determinar quién es un "nosotros" y quién es un "ellos" es muy diferente a la nuestra. En primer lugar, su criterio no tiene nada que ver con los criterios superficiales que hemos establecido. Basándose en cómo vivió Jesús, Dios rechaza de plano esos criterios. Y en segundo lugar, su deseo al final es que cuando se trata de este asunto de nosotros y ellos en lo que se refiere a Él, Él quiere que no haya ellos, sólo nosotros. Para usar un término religioso, Dios quiere reconciliar a un mundo hostil, un mundo que es ellos, consigo mismo y está trabajando 24/7 para lograrlo.
Lo que quiero decir es lo siguiente. En primer lugar, en la opinión de Dios, y Su opinión es la única que importa aquí, cuando se trata de cosas que realmente cuentan en la eternidad con respecto a este tema de la hostilidad y la reconciliación, a menos que Dios interceda, toda la raza humana está en el mismo grupo. Dejados a nuestros propios medios, en relación con Dios, mientras Dios está en su propio grupo de "nosotros" o grupo de "dentro", nosotros nos encontraríamos en el grupo de "ellos", el grupo de "fuera" y no hay una maldita cosa que podamos hacer al respecto. Ves, hay una norma absoluta que uno debe cumplir para tener una posición correcta con Dios y nosotros no la cumplimos. Nunca lo hemos hecho y, por nuestra cuenta, nunca lo haremos. Específicamente, hemos sido dios en nuestra vida, hemos establecido nuestras propias normas para la moralidad y cuando nuestra norma estaba en desacuerdo con la norma de Dios, hemos ganado y Dios fue relegado a un segundo plano. En la Biblia, esto se llama pecado y sus consecuencias son devastadoras. Pablo, en Romanos 6:23, lo expresa así: "Porque la paga (o las consecuencias) del pecado es muerte. (Separación eterna de Dios)". Resumiendo nuestra situación, Dios es absolutamente santo y nosotros no. Hemos violado voluntariamente Su código moral, y Dios ha declarado de principio a fin en el libro que llamamos la Biblia que a menos que seamos tan santos como Él, que basados en nuestros propios méritos, no podemos estar en Su presencia. Eso, mis amigos, en esta conversación sobre nosotros y ellos y como todo se relaciona con Dios, nos pone directamente en la categoría de "ellos".
Afortunadamente para nosotros, a pesar de todo esto, Dios nos ama incondicionalmente y nos proveyó de un salvador perfecto, que HIZO todo lo correcto, lo que lo hace libre de pecado, que ES absolutamente santo basado en Sus PROPIOS méritos y que TOMÓ el castigo que justamente merecíamos para que nosotros no tengamos que hacerlo si elegimos aceptarlo como nuestro salvador y seguirlo. Sí, Jesús. Él puso esta increíble oferta sobre la mesa. El asumió las consecuencias de nuestra rebelión y nos ofrece su santidad si elegimos cambiar nuestra forma de pensar, aceptarlo como nuestro salvador y seguirlo.
Así que, volviendo a la discusión de nosotros y ellos, para aquellos de nosotros que somos seguidores de Jesús, tenemos que recordar algo y debería estar grabado a fuego en nuestras almas. Cuando se trata de la gente con la que entramos en contacto, no hay "ellos" ahí fuera, solo "nosotros", y todos necesitamos un salvador. Todos necesitamos a Jesús si queremos estar bien con Dios. Hay una línea en una canción de Jars of Clay, We Are the Body, que dice así. "Jesús pagó un precio demasiado alto para que escojamos quién debe venir". Tienen razón. Cuando se trata de las normas que utilizamos para determinar quiénes somos nosotros y quiénes son ellos, es mejor que hagamos un verdadero examen de conciencia y decidamos si la línea divisoria que hemos establecido es realmente una colina en la que vale la pena morir.
No me malinterpreten. No estoy diciendo que tenemos que diluir nuestro mensaje, especialmente cuando se trata de arrepentimiento y rendirse a la autoridad de Jesús en todas las áreas de nuestras vidas. No podemos. Si lo hacemos, estamos presentando una narrativa falsa. Tampoco estoy diciendo que no debamos defender la verdad de quién es Jesús y lo que significa su muerte y resurrección. Tampoco estoy diciendo que debamos comprometer la verdad del mensaje del Evangelio en lo que se refiere a las cuestiones morales y éticas actuales. Declarando la verdad en amor, la iglesia primitiva se mantuvo firme en cuestiones morales y éticas, alineando su postura con lo que estaba escrito en el Antiguo Testamento porque Jesús es el Señor y eso fue lo que hizo repetidamente. Sin embargo, mientras tomaban su posición, la iglesia primitiva nunca olvidó de dónde venían y cuál habría sido su destino eterno si no hubieran tenido un encuentro con Jesús.
Teniendo esto en mente, lo que estoy diciendo es que nosotros también, como aquellos seguidores de Jesús del primer siglo, nunca deberíamos olvidar que, si no hubiéramos puesto nuestra fe en Jesús y rendido nuestras vidas a Su autoridad, estaríamos en el mismo barco que todos los demás. También haríamos bien en recordar que no hicimos nada para ganar nuestra posición correcta con Dios y que todos con los que entramos en contacto son amados por Dios y Su deseo es traerlos a la misma relación correcta con Él que nosotros disfrutamos. Esa es Su agenda por cierto y, volviendo a ese tema desordenado de agendas y rendición, una vez más, planteo la pregunta incómoda, ¿de quién es la agenda que estamos promoviendo en nuestras vidas... realmente y cómo podemos saberlo?
Esto es sólo una observación sincera por mi parte y supongo que está abierta al debate, pero me parece que nuestras agendas
0erativas se revelan a menudo en la forma en que tratamos a las personas que percibimos como diferentes de nosotros, esas personas que son "ellos" en nuestra vida. ¿Los tratamos como Jesús los trata o tomamos represalias y los tratamos como ellos nos tratan a nosotros? Sí, Jesús tenía palabras duras para la gente a veces, pero ¿alguna vez has mirado quiénes eran esas personas? Eran personas religiosas y santurronas, personas que iban a la iglesia, personas a las que podríamos llamar "nosotros". Mira los relatos de los Evangelios. Jesús rara vez era duro con la chusma irreligiosa y los "pecadores", pero se le acababa la paciencia con los santurrones, egoístas e hipócritas. E incluso entonces, considerando lo que podría haber hecho, después de todo era Dios, sus respuestas eran moderadas, y sólo en respuesta a su hipocresía. Y, cuando le preguntaron por su agenda, su respuesta fue que no había venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos. También dijo que había venido a buscar y salvar a los perdidos. Si decimos que seguimos a Jesús, esa debe ser también nuestra agenda.
Lo que quiero hacer en las próximas dos semanas es examinar el resto de Hechos 8 y echar un buen vistazo a uno de los textos que Felipe utilizó realmente para presentar el mensaje del Evangelio, porque nos llevará a una perspectiva del mensaje de Jesús que no siempre miramos. Hasta entonces.
Como siempre, si quieres hablar más sobre esto, envíame un correo electrónico a [email protected] y estaré encantado de hablar contigo. Mientras tanto, nos vemos la semana que viene.